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  喜煙喜酒喜糖喜餅似乎也向來是婚宴中必不可少的玩意兒，喜宴桌上要擺放，向來賓回送的禮品盒里也不能少，敬謝司機(jī)司儀的心意里更是不能缺了那點(diǎn)甜蜜喜慶。尤其是喜酒，婚宴俗稱“喝喜酒”就己經(jīng)表明了喜酒是婚宴場合里不可替代的重要角色，雙方以舉杯暢飲的方式向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的祝福之情和感激之意，平添了幾分熱鬧和喜慶;而石榴、西瓜等“多籽”的水果更是因為討得“多子多孫”的口彩(吉利話)，成為喜宴桌上的“常客”(梨和橘子則較為忌諱)。

  從傳統(tǒng)觀念來看，這些婚宴必需品代表著主辦方對婚宴和來賓的重視。以喜煙為例，人們多會選擇富有喜慶意味、能夠象征好兆頭且口碑較好、具有一定檔次的香煙，如雙喜、(紅)中華、龍鳳呈祥等，“雙喜”的紅色包裝、大紅AA字處處都與喜事應(yīng)景合拍，它的廣告語.“喜傳天下，人人歡喜”也和人們操辦喜宴時隆重?zé)崃业南敕ú恢\而合，自然能討人們的歡心。不過，在人人都知道吸煙有害健康的時代，為什么我們的婚宴上卻一再地有香煙燃起?沒有香煙的古代又是以什么來替代香煙的呢?有人提倡“無煙婚宴”，既能環(huán)保健康又能節(jié)省開支，響應(yīng)者卻是寥寥無幾，不是不愿而是不敢，“要是不備煙不吸煙，”那些習(xí)慣抽煙的客人就會很掃興，很難接受，覺得這主人也太摳門了……結(jié)婚也就是一輩子一回的大事，何必因為這點(diǎn)小事留下遺憾呢?婚宴禁煙是對傳統(tǒng)婚俗的挑戰(zhàn)，而習(xí)俗卻是那些即使不合理也讓人們覺得習(xí)以為常的東西，具有非常深厚的根基，想要改變習(xí)俗迎合新理念恐非易事。

  有網(wǎng)友提出，“如果國家強(qiáng)制規(guī)定酒店餐館等公共場所必須禁煙，無煙婚宴也就有普及的可能了。”難道國家機(jī)器就一定具備撼動習(xí)俗的力量?表面看來新人堅持在婚宴上敬煙敬酒是迫于習(xí)俗的壓力，說到底還是唯恐“傷風(fēng)敗俗”會損及顏面難以立足。其實無論是喜煙還是喜酒，都不過是人們用來裝點(diǎn)門面的必備品，是帶動熱鬧氣氛的工具，只要能表達(dá)出喜慶之意，婚宴用品是什么也并非無可替代。在人們厭倦了毫無新意的敬煙敬酒模式時，以一些新穎物件轉(zhuǎn)移來賓的注意力，逐漸改變?nèi)藗兊幕樗子^念也未嘗不可，比如生肖紀(jì)念品之類的創(chuàng)意設(shè)計就可以為回送的禮品盒增色不少。畢竟追趕時尚新穎的人不在少數(shù)，而且旅行結(jié)婚、燭光晚宴等時尚個性的消費(fèi)方式大受追捧也可例證，婚俗觀念并非一成不變的，又何必以傳統(tǒng)習(xí)俗的名義，將自己束縛在網(wǎng)中難以自拔呢?

  綜上所述，新人邀請人們“喝喜酒”，不僅是為了表明自己婚姻的合法性，感謝眾位來賓對婚禮儀式的見證和祝福，還是想借此吸納禮金以填補(bǔ)或分擔(dān)各項開支或是僅僅為了“回收”禮金，同時，還要傳遞個人形象、展現(xiàn)自己的社會經(jīng)濟(jì)地位、鞏固社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系(鞏固原有的親屬關(guān)系和認(rèn)同新建的親屬紐帶)、表達(dá)對某一社會群體歸屬愿望;等等。而所有這些，正是酒店所能滿足的，比如，酒店的完備設(shè)施和服務(wù)是新人能夠體面消費(fèi)的前提，它所代表的消費(fèi)水平能夠凸顯出新人的身份和地位，而且新人收取大量禮金需要以一定的消費(fèi)檔次作為回報，酒店則是大部分新人會做出的選擇用以滿足各位婚宴來賓的消費(fèi)預(yù)期，酒店婚宴中的扎堆消費(fèi)現(xiàn)象、預(yù)訂火爆情況也恰恰印證了酒店的獨(dú)特魅力，是其他類型的婚宴場所如社會餐廳所不能比擬的。

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